الأغوات

أصل كلمة اغا

لفظ اغا أعجمية مستعملة في اللغات التركية والكردية والفارسية فعند الأكراد تطلق على شيوخهم وكبارهم وتطلق عند الأتراك على الرئيس والسيد وتطلق في الفارسية على رئيس الأسرة
وصارت كلمة اغا أيام الدولة العثمانية تطلق على الشيخ او السيد وصاحب الارض ورئيس خدمة البيت وكان كثير من خدمة الحكومة في الوظائف العسكرية يلقبون بكلمة اغا وكانت تطلق أيضا على الخصيان الخادمين في القصر ...وفي مكة والمدينة لفظة خاصة بخدمة الحرمين الشريفين .

حقيقة مثلث برمودا

--

 اول معركة بين الجن والإنس

د / عائض القرني

:للتوثيق
اسم الكتاب:  الحقيقة الغائبة .. أسرار برمودا والتنين من القرآن والسنة

 

  (( الحكاية من البداية ))

   خلق الله عز وجل (سوميا) أبو الجن

قبل خلق آدم عليه السلام بألفي عام  

وقال عز وجل لـ(سوميا): تمن  

فقال (سوميا): أتمنى أن نرى ولا نُرى،

 

 وأن نغيب في الثرى،

 

وأن يصير كهلنا شاباً ..

 

ولبى الله عز وجل لـ(سوميا) أمنيته،

 

وأسكنه الأرض له ما يشاء فيها ..

 

وهكذا كان الجن أول من عبد الرب في الأرض.

 

(المصدر قول ابن عباس رضي الله عنه).

 

 

  لكن أتت أمة من الجن، بدلاً من أن يداوموا الشكر للرب على ما أنعم عليهم من النعم،

 

 فسدوا في الأرض بسفكهم للدماء فيما بينهم ..

 

وأمر الرب جنوده من الملائكة بغزو الأرض لاجتثاث الشرّ الذي عمها وعقاب بني الجن على إفسادهم فيها.

 

على أهلها جنت براقش

على أهلها جنت براقش
قصة مثل

*****************

مثل يضرب لمن يعمل عملاً يعود بالضرر عليه وعلى من معه ..
فما حقيقة هذا المثل ؟
كانت براقش كلبة لقوم من العرب فأغير عليهم
فهربوا ومعهم (( براقش))
واتبعهم الأعداء يبحثون عنهم في الظلام فلم يهتدوا اليهم فيئسوا وهموا بالرجوع

فلما أحست بهم الكلبه نبحت عليهم فعرفوا من نباحها مكان القوم فهاجموهم وقضوا عليهم وعلى كلبتهم

واستخدم هذا المثل في أشباه ما وردت عليه قصته
فحمزة بن بيض الحنفي وهو شاعر أموي توفي عام 126هـ
استخدمه في حديثه عن إساءة أصابته من أخٍ عزيز عليه .

حيث يقول :

لم تكن عن جنايةٍ لحقتني "" لا يساري ولا يميني رمتني
بل جناها أخٌ علـيَّ كريـم "" وعلى أهلها براقش تجني

عادل إمام

  كاتب أردني يرد على عادل إمام
   كامل نصيرات / صحيفة الدستور الأردنية 

  السياسة تبهدلت يا جدعان..،، يدخلها عادل إمام كل شوية كلّما وجد "سوقه محروقه"..،، أحزن على هذا الرجل... بنى مجداً من
> "الأفيهات" والمواقف المضحكة..،، وفي لحظة.. نعم في لحظة... أصبحت كل الأفيهات ممجوجة.. وكل المواقف تشبه الأبيض
> والأسود..،، وعندما استلذ بلقب "الزعيم": سقط عن عرش الكوميديا واحتفظ باللقب فقط..،،.

الكيمتريل

بعد هايتي أميركا وإسرائيل يُرعبان العالم بـ "الكيمتريل" محيط - كتبت جيهان مصطفى يبدو أن مخططات أمريكا وإسرائيل للسيطرة علي الكون دون حروب تقليدية وصلت إلى مراحلها الأخيرة بل وظهرت تقارير صحفية تحذر أيضا من الأسوأ مازال بانتظار البشرية وأن الهدف التالي بعد هايتي سيكون العرب وإيران وكلمة السر في هذا الصدد هي "الكيمتريل". وكان العالم فوجىء في ذروة انشغاله بمواجهة تداعيات كارثة هايتي باتهامات لـ "غاز الكيمتريل" بأنه وراء ما حدث وليس الزلزال المدمر ، كما يعتقد كثيرون ولم يقف الأمر عند ما سبق ، فقد ظهرت تقارير صحفية تحذر أيضا من أن ما شهدته هايتي هو بروفة على حروب المستقبل وخاصة تلك التي ستشنها إسرائيل ضد العرب وإيران وسيتم خلالها التغاضي عن المواجهات العسكرية المباشرة والاستعانة بدلا من ذلك بـ "الكيمتريل" الأكثر "براءة وفتكا في الوقت ذاته

مهما غلبتنا الاحزان نظل نبتسم

لا تبتئس  

ايها الشاكي الليالي إنما الغبطة فكره

ربما استوطنت الكوخ وما في الكوخ كسره

وخلت منها القصور العاليات المشمخره

تلمس الغصن المعرى فإذا في الغصن نضره

وأذا رفت على القفر استوى ماءاً وخضره

وإذا مست حصاة صقلتها فهي دره

لك ما دامت لك الأرض وما فوق المجره

فإذا ضيعتها فالكون لا يعدل ذره

أيها الباكي رويداً لا يسد الدمع تغره

أيها العابس لن تعطي على التقطيب اجره

لا تكن مراً ولا تجعل حياة الغير مره

إن من يبكي لا حول على الضحك وقدره

ابيات اعجبتني 

 Amal Shbat

معلومات غريبة

معلومت غريبة

إذا مات الفيل وهو واقف فانه يظل واقفاً
لبضع ساعات قبل أن يسقط أرضا.

ذكر الثعلب لا يقترن سوى بأنثى واحدة فقط
طوال حياته ، وإذا ماتت تلك الأنثى فان الذكر يظل عزباً طوال
حياته، أما إذا مات الذكر فإن الأنثى لا تتورع عن الارتباط بذكر جديد.

شكسبيرعراقي أم سوري؟!

وليم شكسبير الإنجليزي..

عراقي أم سوري؟!

منقول

*****************

في صغرنا كان معلم لنا قد تندر أمامنا – مازحاً أو جاداً مازلت لا اعرف بأمرين: الأول أن الفينيقيين اكتشفوا في رحلاتهم البحرية مكاناً أسموه «برالتنك» وأن هذا المكان هو «بريطانيا» التي لفظها مشتق من اسمها «بريتانيك» «بريتانيكا» والثاني أن شكسبير العظيم كان من قرية مجاورة ل(صافيتا) بلدتنا حيث هاجر أجداده منها إلى «بر التنك» وان اسمه هو «الشيخ زبير».

 
أما من أين جاء معلمنا الألمعي بهذا الكلام فلا اعرف.. ويستمر الدكتور الناقد المعروف (كمال أبو ديب) في كتابه الصادر حديثاً (سونيتات أو تواشيح وليم شكسبير) قائلاً: وخلال سنوات عديدة بعد ذلك وأثناء دراستي وعملي في بريطانيا كنا من آن لآن نمازح أصدقاءنا الإنجليز بأن أعظم شعراء لغتهم عربي سوري من قرية مجاورة لبلدتي «صافيتا» وان اسمه الشيخ زبير.. ولم يكن أصدقاؤنا الإنجليز ينازعوننا في ذلك، لكن أصدقاءنا العراقيين كانوا ينازعوننا الشرف العظيم فيقولون انه الشيخ زبير فعلاً لكنه عراقي من «الفربير» المنطقة أو القرية القريبة من مدينة البصيرة.. وقد بلغني ولم استطع التأكد من ذلك أن الباحث العراقي صفاء خلوصي كتب مقالة أو كتاباً يتحدث فيه عن هذا الزعم، وان عباس محمود العقاد كان قد أشار إليه قبله بسنوات.

لكن الهزل صار اقرب إلى الحيرة المستخفة وأنا اعد هذا الكتاب فقد عثرت أثناء زيارة عائلية صرفة لإنسبائي (مارغريت وبيتر بارنكوت) في مكتبة بيتهم على طبعة قديمة من أعمال شكسبير الكاملة، ولم تكن بين ما أشار إليه احد من الكثيرين الذين راجعت أعمالهم.. وفي هذه الطبعة تورد السونيتات مع دراسة عجيبة – في نظري على الأقل، لجهلي الطاغي – لاسم شكسبير وبيئته في سترانفورد، مدينته، وقد أثارني فعلاً ما يقوله مؤلف الدراسة، فهو يظهر أن اسم شكسبير لم يكن ثابتاً موحد الصيغة أو النطق، وان شكسبير نفسه كان يكتبه بطريقة تجعل لفظه متطابقاً تماماً مع شيخ = شيك سبر.. ويورد بين أشكال الاسم الصيغ التالية:

Shackesper
Shaxpur
Shaxper
Shaxxper
Shaksper
Shak-Sper
Shax-pur

أي أن الاسم كان منقسماً إلى اثنين أو مركباً من اثنين ولقد ظهرت الصيغة المنقسمة أو المركبة هذه (لكن بالصيغة المألوفة للاسم) على صفحة عنوان الكوارتو حين نشر عام 1609، كما يقول المؤلف أن رجلاً اسمه (جون شيكسبر) تزوج من أسرة نبيلة فقام المشرف على ألقاب النبلاء بتغيير اسمه إلى شيكسبير (وصار هذا الرجل طبعاً والد شيكسبر) غير ان شيكسبير نفسه الشاعر ظل يكتب اسمه بالطريقة السابقة حتى حين رحل إلى لندن ليعمل في المسرح ، ثم تغيرت طريقة كتابة الاسم مع الزمن.

 
وبعد ذلك يقول الدكتور الشهير كمال أبو ديب: سأتندر لكن بسخرية اقل حدة بان الفينيقيين اكتشفوا «بر التنك» وان الشيخ اسبر كان ابن جيراننا الذي رحل احد أجداده ذات ليل عقيم هربا من جلادي العثمانيين في ساعة من ساعات أوائل القرن (16) واستقر في سترانفورد التي لا تبعد كثيرا من أكسفورد حيث استقر بي أنا عصا الترحال بعد ذلك بأربعة قرون، وهرباً من الظلم والجلادين مثله لكن من العثمانيين الجدد.

أخيرا يقترح د. كمال أبو ديب الناقد العربي الحداثي المعروف انه سيكون شيقا ومثيرا للاهتمام أن يتم بحث حول المادة المتعلقة بمنطقة البحر المتوسط وبشكل خاص المنطقة العربية في أعمال شكسبير، مثلاً تدور مسرحية انطونيو وكليوبترا في مصر، ومسرحية بريكلس حول أمير في سوريا، وتاجر البندقية في ايطاليا، وروميو وجولييت فيها، وعطيل أو العاطل وهي شخصية عربية الخ.. ثم أن يطرح السؤال التالي: هل كان أمرا عادياً في إنجلترا في القرن (16)، وقبل بناء الإمبراطورية، أن يملك شاعر إنجليزي كل هذا القدر من المعرفة عن هذه المناطق النائية من العالم؟؟!! ويهتم بها كل هذا الاهتمام ويستخدمها في شعره ومسرحه الموجهين إلى جمهور إنجليزي يعيش في جزيرة بعيدة معزولة يغطيها الضباب، حديثة العهد نسبياً بالخروج من أغوار القرون الوسطى؟!
 فهل فعل معاصرو شيكسبير مثل ما فعل؟! وهل من العادي تماماً أن يكتب شيكسبير سونيتات لامرأة دكناء ناسفاً النموذج المثالي لجمال المرأة في تراث السونيت كله عند من سبقوه المتمثل في امرأة شقراء بيضاء البشرة زرقاء العينين؟!
ثم يتابع د. أبو ديب: وأنا غير مؤهل للقيام بمثل هذا البحث أو الإجابة على مثل هذه الأسئلة فاترك ذلك لمن هو أكثر تخصصاً في مسائل كهذه.. وعسى أن يمسك بمقبض الصولجان احد.

(سونيت 149)

وجاء في ترجمة السونيت رقم «149» نثراً ما يلي»
هل بوسعك أن تقولي.
أيتها القاسية.إنني لا احبك؟!.
في حين أني أقف إلى جانبك ضد نفسي؟!.
ألا أفكر بك في حين أنسى نفسي؟!
وكل ذلك من أجلك أيتها الطاغية؟
من ذا الذي يكرهك واسميه صديقاً لي؟.
ومن ذا الذي تعبسين في وجهه فأتودد إليه؟.
بل إن قطبت في وجهي أفلا؟.
انتقم من نفسي بالأنين؟.
ولأية خصلة من خصالي أُكن احتراماً.
إذا أبت كبرياء أن تكون في خدمتك.
في حين أن أفضل ما فيَّ يعبد عيوبك.
بامرأة من تحركات عينيك؟.
لكن يا حبيبة استمري في الكره.
فإنني الآن اعرف كيف تفكري،:
انك تحبين المبصرين.
وأنا أعمى.

الإيمان يماني والحكمة يمانية

هكذا قال رسولنا (صلى الله عليه وسلم) في الحديث الصحيح، واليمنيون حكماء يجتازون الأزمات مهما عظمت، ويتحدّون المخاطر مهما ادلهمّت، لما احتل الأحابيش اليمن اجتمع الحكماء اليمنيون بقيادة سيف بن ذي يزن وحرروا أرضهم حتى هنأهم العرب جمعيا في وفد كبير إلى صنعاء برئاسة عبد المطلب جد الرسول (صلى الله عليه وسلم) ومعهم شاعر ثقيف أمية بن أبي الصلت الذي مدح سيف بن ذي يزن بقوله: اجلس بعزٍّ عليك التاج مرتفعا/ في قصرٍ غمدانَ حالا منك محلالاَ
* ولما جاء الإسلام كان الحكماء اليمنيون من أعظم أنصاره، بل الأوس والخزرج أنصار الرسول (صلى الله عليه وسلم) نزحوا من اليمن أصلا حتى يقول الشاعر اليمني الكبير عبد الله البردّوني يخاطب الرسول (صلى الله عليه وسلم): أنا ابن أنصارك الغُرّ الأُلى سحقوا/ جيش الطغاةِ بجيش منك جرّارِ

العولمة كشفت كل مستور..د. عائض القرني

صار الإنسان مكشوفا أمام العولمة ووسائلها من إنترنت وقنوات وجوال وأجهزة تنصّت وتصوير، وما أصبح عنده شيء مستور ولا سر مخفي ولا خاصة مخبوءة، وأصبح الإنسان داخل غرفة نومه الخاصة المغلقة هدفا سهلا واضحا مكشوفا لأي تصوير أو تنصّت ومهما حاولت الاختفاء والاختباء خلف الجدران والحيطان فإنك لن تنجو من رقابة العولمة واكتشافها لك، ليس ببعيد أن تصور وتدبلج صورك في أوضاع غير لائقة، وليس بغريب أن يدبلج صوتك ويؤخذ منه مقاطع تدان بها، وقد يؤخذ صوتك من الجوال والإنترنت وأنت تتصل بزوجتك فيوجه على أنك تكلم أجنبية، فما هو الحل أمام هذا السيل الجارف من الوسائل والأجهزة التي كشفت كل شيء وفضحت كل مستور وأظهرت كل مخفي وجعلت سافل الدنيا عاليها، وصارت الغرف الخاصة كالحدائق العامة والمكاتب السرية كالأسواق، وقد تنبه كثير من حملة الضمير إلى هذا الوضع المأساوي الذي يواجه الإنسان، وفكروا في حلول تحمي مكانة الإنسان وعرضه وسمعته أمام طغيان العولمة والحضارة المادية التي تفتقر إلى الرقابة والحياء والستر والعفاف، وفي القرآن حل لهذه المأساة لو اهتدت البشرية لهذا الحل،

السمو

إن علو الهمة وسمو الروح مطلب شرعي ومقصد إنساني، أجمع عليه العقلاء، واتفق عليه العارفون ، والمطالب العالية أمنيات الرواد، ولا يعشق النجوم إلا صفوة القوم ، أما الناكصون المتخاذلون فقد رضوا بالدون ، وألهتمهم الأماني حتى جاءهم المنون ، فليس لهم في سجل المكارم أسم ، ولا في لوح المعالي رسم. وقد أردت بكتابي هذا إلهاب الحماس، وبث روح العطاء ،وإنذار النائمين بفيالق الصباح، والصيحة في الغافلين ، وقد قلت لقلبي وأنا أرسله بكتابي:

( اذْهَبْ بِكِتَابِي هَذَا فَأَلْقِهْ إليهمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانْظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ) (النمل:28) .

فيا أحفاد الفاتحين ، ويا سلالة الأبرار ، ويا بقية الأباة، حانت الانطلاقة الكبري والوثبة العظمي، وقد عرضت سفينة النجاح ، ونادي منادي الفلاح:

( ارْكَبْ مَعَنَا وَلا تَكُنْ مَعَ الْكَافِرِينَ)(هود: من الآية42).

فهل من سامع وهل من مجيب ؟‍‍ ‍‍‍‍‍‍‍‌

لماذا السمو؟

منظومة للناجحين

الحـمد لله الـذي ربـاني ** وأزال عن قلبي العمى وهداني
وأغاثني كرماً وثبت حجتي ** وأنا رهين الذنب والنقصان
ثم الصلاة مع السلام لأحمد ** خير البرايا من بني الإنسان
والآل والصحب الكرام ومن سعى ** لسبيله من تابعي الإحسان
هذي قصيدة كل شهم ناجح ** ذي همة كالكواكب والنوراني
لأولي العزائم صغتها وحبكتها ** تهدى لأهل الفضل من إخواني
يا من أراد المجد من أطرافه ** وسعى إلى الفردوس والرضوان
اسمع هديت نصائحي وأعمل بها ** واحرص عليها غاية الإمكان
اسمع للفظة سابقوا أو سارعوا ** جاءت بنص الوحي في القرآن
ويقول أحمد: بادروا بل فاغتنم ** خمساً رواه أحمد الشيباني
والمؤمن الشهم القوي أحب من ** عبد ضعيف خائر الأركان
احرص على النفع العظيم أتى به ** ابن الحسين العالم الرباني
وتعوذ المختار من كسل ومن ** عجز رواه عندنا الشيخان

خطاب لن يلقيه مبارك

 أيها المواطنون..

في حين يُقبل العالم على عام ميلادي جديد، ويودِّع عامًا شهد أحداثًا جسامًا؛ فإن الأمل يحدونا أن تشهد بلادُنا في مقتبل الأيام والشهور ما تصبو إليه من سلامٍ ورخاءٍ ورفعةٍ؛ إلا أن الرياحَ التي هبَّت علينا خلال الأيام الأخيرة أضعفت كثيرًا من ذلك الأمل؛ على نحوٍ أعاد إلى الأذهان صفحة الصراع الدامي والخصومة المريرة، التي ظننَّا أنها في سبيلها إلى الزوال، بعد الجهد الكبير الذي بذلناه لإحلال السلام وإعادة الثقة ومدِّ جسور الفهم والتفاهم في المنطقة؛ إذ تعلمون أننا ظللنا طوال الوقت نلوِّح باليد الممدودة، ونعبِّر عن حسن النوايا.

أفضل الطرق للاستفادة من الوقت

أثر الإسراع سلبا في حياتنا اليومية, بل على مجمل حياتنا, فسبب لنا الإجهاد واعتلال الصحة والأمراض الخ ..

فيما يلي ستة نصائح مهمة في إدارة وتحسين نمط حياتنا:

أولا- واجه المهام فرادا

الغالبية العظمى من الناس يعتقدون بأنه عند انجازهم أكثر من مهمة في اليوم سيخفض هذا من قلقهم وإجهادهم, بينما في الحقيقة الحال هو بالعكس تماما, فهم في الواقع يجهدون أنفسهم أكثر وأكثر.

ولمقاومة ذلك عليكم بالآتي:

النباتات مخلوقات ذكية جداً

استغرب بعض الملحدين من قوله تعالى: (وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ) [الإسراء: 44]، فكيف يمكن لمخلوق مثل النبات أن ينطق ويسبح بحمد الله تعالى؟ ولذلك فقد سخَّر الله علماء من الغرب لدراسة النبات لمدة طويلة وكانت النتائج مذهلة! 1- النباتات تصدر ترددات صوتية: وهذه نتيجة جديدة وجدها العلماء حيث أثبتوا أن مادة DNA داخل كل خلية تهتز وتصدر صوتاً لا نفهمه ولكن يمكن قياسه وتسجيله بالأجهزة الدقيقة. وقد يكون هذا الصوت تسبيح لله تعالى... فنحن نسمع ولكن لا نفهم ولا نفقه: (وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ).

أنت في دولة عربية

عندما تمتلئ (المقاهي) بالشباب .... وتشكوا المساجد والمكتبات من

الغياب..

أنت في دولة عربية

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عندما يستضيفون (راقصة) لتتحدث عن (تحرير) فلسطين .....او العراق  

أنت في دولة عربية

 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عندما تدرس الابتدائي 6 سنوات .. والإعدادي 3 سنوات ومثلها المرحلة الثانوية .. وأربع سنين في الجامعة أو خمسة .. لتعمل بعدها في سوق الخضار ...

أنت في دولة عربية

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يوم الرجيع

يوم الرجيع

*************

 في صفر من السنة الرابعة للهجرة قدم علي النبي - صلى الله عليه وسلم - رهط من قبائل " عضل " و " القارة" وذكروا ـ كذبا ـ أن فيهم إسلاما وأنهم بحاجة إلى من يفقههم في الدين، ويقرئهم القرآن ويعلمهم شرائع الإسلام، فبعث إليهم النبي - صلى الله عليه وسلم - ستة من أصحابه وهم مرثد بن مرثد الغنوي، وخالد بن البكير الليثي، وعاصم بن ثابت، وخبيب بن عدي، وزبد بن الدثنة، وعبد الله بن طارق

  وأمر الرسول عليهم مرثد بن أبي مرثد الغنوي فخرجوا مع الوفد حتى إذا كانوا بالرجيع ـ وهو موضع ماء لهزيل بين عسفان ومكةـ غدروا بهم واستصرخوا عليهم هزيلا فأحاطوا بهم وهب الدعاة يقاتلون الغادرين ولكن ماذا عسي أن يصنع هذا العدد القليل ضد مائة من الرماة أو تزيد

نسمع في نشرات الاخبار عن الجولان السوري المحتل ولكن ماذا نعرف عنه هضبة الجولان الجولان هضبة تقع في بلاد الشام بين نهر اليرموك من الجنوب وجبل الشيخ من الشمال، تطل على بحيرة طبرية ومرج الحولة في الجليل من الغرب، أما شرقاً فتطل على سهول حوران وريف دمشق، وتبعد 50 كم إلى الغرب من مدينة دمشق. تقدر المساحة الإجمالية لها بـ 1860 كم2، وتمتد على مسافة 74 كم من الشمال إلى الجنوب دون أن يتجاوز أقصى عرض لها 27 كم. يعتبر الجولان من الناحية الطبيعية امتداداً لسفوح جبل الشيخ ( حرمون )، الذي يصل ارتفاعه في شمال الجولان (شمال قرية حضر) إلى 2225م عن سطح البحر، ثم تقل الارتفاعات كلها كلما اتجهنا جنوباً، حيث تكون بحدود 1200 م عند سفوح جبل الشيخ، ثم تقل إلى 940م في القنيطرة وسط الجولان، وإلى 340م عند فيق، وإلى مادون سطح البحر ب125م في الحمة وسط وادي اليرموك جنوباً، مما يخلق تنوعاً مناخياً مميزاً يتراوح بين البارد والمعتدل والحار، ويشكل ظرفاً مثالياً للزراعة على مدار العام، والسياحة أيضاً، وبالتالي إقامة مشاريع صناعية ترتبط بالمنتوجات الزراعية. يشرف الجولان في جانبه الغربي على غور الأردن بحافة مرتفعة شبه قائمة، يزداد ارتفاعها كلما اتجهنا جنوباً حتى تصل إلى 300م وسطياً، وكذلك الحافات المرتفعة المشرفة على نهر اليرموك جنوباً. ويحتوي على مجموعة من التلال المتقاربة، والتي بدورها تشكل معالم تضاريسية غنية، تمد الجولان بكميات أكبر من المطر، والسيول بسبب ارتفاعاتها، أهم هذه التلال: تل الأحمر /قرب مسعده/1187 م عن سطح البحر، تل عريم 1035م، تل الشيخه1211م، تل بير عجم 1158م، تل أبو خنزير 1977م، إضافة إلى تلال أخرى متفرقة مثل أبو الندى، وتل الفرس الخ

عبد الرحمن بن عوف الثري العفيف

الصحابة الثري العفيف عبد الرحمن بن عوف أحد العشرة المبشرين بالجنة إنه الصحابي الكريم عبد الرحمن بن عوف -رضي الله عنه-، ولد قبل عام الفيل بعشر سنين وأسلم قبل أن يدخل الرسول صلى الله عليه وسلم دار الأرقم بن أبي الأرقم ، وكان أحد الثمانية الذين سبقوا إلى الإسلام ، وأحد الخمسة الذين أسلموا على يد أبي بكر الصديق ، وأحد العشرة المبشرين بالجنة ، وأحد الستة الذين اختارهم عمر ليخلفوه في إمارة المؤمنين ، وكان أغنى أغنياء الصحابة.

الحسين بن علي (رضي الله عنه)

الحسين بن علي

حقائق حول استشهاده رضي الله عنه
*****************

من قتل الحسين ؟
وما كان سبب قتله ؟
وهل صح أن أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم سبوا ؟ وأنهم أركبوا على الإبل عراة ولم يكن عليهم ما يسترهم فخلق الله تعالى للإبل التي كانوا عليها سنامين استتروا بها ؟
و أن الحسين لما قطع رأسه داروا به في جميع البلاد وأنه حمل إلى دمشق وحمل إلى مصر ودفن بها ؟ وأن يزيد بن معاوية هو الذي فعل هذا بأهل البيت فهل صح ذلك أم لا ؟
وهل قائل هذه المقالات مبتدع بها في دين الله ؟
وما الذي يجب عليه إذا تحدث بهذا بين الناس ؟
وهل إذا أنكر هذا عليه منكر هل يسمى آمرا بالمعروف ناهيا عن المنكر أم لا ؟

التحفيز الذاتي

نعمة المجال المغناطيسي للأرض

يقول تبارك وتعالى: (وَكَأَيِّنْ مِنْ آَيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ) [يوسف: 105]. فما أكثر الآيات الكونية التي نتنعم بها ونستفيد منها ولا نعطي لها اهتماماً. ومن هذه الآيات حقيقة المجال المغنطيسي للأرض.

لقد زود الله هذه الأرض بغلاف يحميها وهو عبارة عن مجال مغنطيسي قوي جداً، فأثناء تشكل الأرض قُذفت بكميات هائلة من النيازك الحديدية التي نزلت نزولاً إلى الأرض واستقرت في نواة الأرض عبر الملايين من السنين، وهذا ما ساهم بإعطاء الأرض هذه الميزة التي لا تتوافر في بقية الكواكب إلا بشكل ضئيل لا يكفي لحمايتها..

فرنسا و منع البرقع

الاندبندنت: فرنسا محقة في منع البرقع تحت عنوان "الاندبندنت: فرنسا محقة في منع البرقع" نقلت البي بي سي على موقعها مقالاً للكاتبة ياسمين عليباهي – براون قالت فيه:"إّنهم على حق في منع البرقع، حتى لو كان ذلك للأسباب الخاطئة"، وتضيف "إنّ المسلمين في فرنسا وبريطانيا وأجزاء أخرى من أوروبا يستخدمون حجة الحرية والمساواة لتدمير هذه القيم". وتمضي الكاتبة لشرح فكرتها حول الحرية بالقول "إنّ لدى المسلمين الحق أن يكونوا أحرارا ومتساوين، لكن ما ليس لهم الحق في فعله هو الترويج لممارسات تنتهك مبادئ المجتمعات الصالحة في كل مكان، وليس فقط في الغرب". وتصل ياسمين إلى قضية البرقع فتقول إن ارتدائه "قد نما مثل الفيروس عبر القارة"، مضيفة أن أطفالا في سن الرابعة صاروا يلبسون الحجاب الآن. وترى الكاتبة أنّه قد آن الأوان "بالنسبة لنا كقارة (أوروبا) لأن نعيد التفكير حول هذا الملبس". ثم تحاول الكاتبة كعادة الغرب تشجيع المرتزقة والعملاء الفكريين على مساندة الغرب في مسعاه لتغريب المسلمين وسلخهم عن حضارتهم، فتقول: "إنّ من المشجع أن تسعى سياسية مسلمة في فرنسا تدعى فضيلة عمارة من أجل منع البرقع، مضيفة "نحتاج إلى المزيد من هذه الأصوات". ثم تحاول الترويج لفكرتها من خلال إيهام القراء بأنّ المسألة عند المسلمات اللاتي يرتدين النقاب مسألة إكراه واضطرار، رغم أنّ الصغير والكبير في العالم يرى تمسك المسلمين الطوعي بالإسلام، بل وتشبث المسلمات بعقيدتهن وحضارة الإسلام العظيمة تشبثا انقطع نظيره. فتقول الكاتبة:" إن كل النساء المسلمات اللاتي أعرفهن يكرهون هذا الزي، لكنهن خائفات من قول ذلك لأنها علامة على الخيانة". وتقول إنّ "معظم الفتيات المسلمات في مدارس الدولة الفرنسية مقتنعات تماما الآن بألا يغطين رؤوسهن ولم يتحولن إلى نساء خبيثات". وتختم ياسمين مقالها بعبارة تنقلها عن فتاة مسلمة تدعى فاطمة (15 عاما)، التقت بها في باريس مؤخرا، وتقول إن "علينا في بريطانيا أن نتذكرها"، قول الفتاة "لقد احتجنا إلى حماية، في بعض الأحيان احتجنا إلى حماية من الناس الذين يحبوننا، وقد حمتنا فرنسا". عبارة لا شك أن الاحتجاجات والمظاهرات التي خرجت للاحتجاج على منع الحجاب في فرنسا أكبر دليل على أنها إن صدقت الكاتبة في نقلها (وهذا مستبعَد)، فهي لا تمثل إلا قائلها. هذا وقد نقل مراسل صحيفة الديلي تيليجراف في العاصمة الفرنسية باريس خبراً مفاده أنّ النساء اللائي يرتدين البرقع في الأماكن العامة سيعاقبن بدفع غرامة مقدارها 750 يورو، وفقا للقوانين الجديدة التي تتم مناقشتها حالياً. ويضيف المراسل هنري صامويل أنّ النواب الفرنسيين سيصوتون على مقترح القانون خلال كانون الثاني الجاري بعد حوار طويل بشأن هذه القضية. هذا هو الغرب الذي يتشدق بالحرية والعدل والمساواة، وتلك هي فرنسا قائدة "الثورة الفكرية" و "بلد الحرية" على حد زعمهم، لم يطيقوا أن يروا المسلمات يحافظن على عفتهم في الوقت الذي تتساقط الغربيات صرعى للرغبة الجنسية عند الرجال وللإيدز والأوبئة والانحطاط إلى مستوى البهائم والعياذ بالله. لم يطق الغرب أن يعطي للمسلمات عشر معشار ما أعطاه للكاسيات العاريات من الحرية والحق في اختيار اللباس. وبعد أن اعتبر الغرب الدولة حامية الحريات كما يقولون، تنكروا لفكرهم عندما تعلق الأمر بالإسلام والمسلمين، فقد تحولت الدولة إلى قامعة "للحريات" التي افتخروا بها وفارضة للغرامات على ممارسة أدنى "الحقوق" التي تغنوا بها في اختيار اللباس. إنه الحقد الدفين على الإسلام والمسلمين والذي عجز الغرب عن إخفائه من شدته، قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ بِطَانَةً مِّن دُونِكُمْ لاَ يَأْلُونَكُمْ خَبَالاً وَدُّواْ مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاء مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الآيَاتِ إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ } آل عمران118.

المضمضه بالزيت

  العلاج بالمضمضه بالزيت

 
طبعاً الغذاء البسيط المتوازن ومضغه أساسي للشفاء، لكن هذه الطريقة مفاجأة فعلاً...
علاج بسيط وفعال جداً بإذن الله تعالى لكثير من الأمراض، مثل:
"الصداع، التهاب القصبات، آلام الأسنان، الجلطات، الأكزيما، القرحات وأمراض المعدة، أمراض الأمعاء، القلب، الدم، الكلى، الكبد، الرئة، الأمراض النسائية والأرق المزمن.... وتشفي كذلك من أمراض الأعصاب والشلل والتهاب السحايا... تمنع السرطان ونمو الأورام الخبيثة وكذلك تزيلها وتشفيها"...
حتى أنها تشفي الأمراض الناتجة عن الآثار الجانبية للأدوية الكيميائية!
 عملية بسيطة جداً وغير مكلفة أبداً...
يمكنك تجربتها أنت بنفسك لتتأكد من مفعولها...

جميل القول

جميل القول
**********

- بلغني أنكّ نلتَ مني
- نفسي أعزّ علي من ذلك
حوار بين رجل وابن سيرين

***************

-ما نصحتُ أحداً قط الاّ وجدته يفتش عن عيوبي

***************

-لاتعتذر الى من لا يحبُّ أن يجد لك عذرا،

ولا تستعن الاّ بمن يجب أن تظفر بحاجتك.
*************** 

رواد الفيس بوك .. انت مطلوب

--- مع الفيس بوك انت مطلوب على كل المحاور برز الفيس بوك بعد تخطيط طويل كموقع اجتماعي، فيكفي أن تتذكر أصحابك لتعيد الإتصال عبر الشبكة ! والعلاقات التي انقطعت و.. إلى آخر المغريات المفتقدة  لدى المجتمع المدني، حتى هنا الأمر لا غبار عليه.. لكن أن يكون "الفيس بوك يجمعنا" وأصدقائنا، وو ربما تبيح بأسرار عملك، و تخصصك العلمي الدقيق، و أن والدك يعمل أستاذا في الفيزياء النووية ، و آخر استطاع  أختراع سلاح سري للجيش، و ثالث يأتي بخبر عن إنشاء قسم خاص للمعلومات و التحليل، و ثالث عن بدء تكوين لوبي من رجال الأعمال المسلمين(... فلان ، و علان ، و ترتان..) الذين يعرفهم والدي فلان  ابن فلان كل هذا هو المطلوب، لا غبار على ما يقوم به شباب الفيس بوك ـ من عمل مباح ـ و إن كانت مجموعاته وصلها عباد الشيطان، أيضا ما يدعو الى القلق هو التالي :

الله على جمالك يا مصر

رحلة مصوره في المنطاد قام أحد الرحالة الأجانب بزيارة إلى  مدينة الأقصر جنوب مصر والتي تتميز بجمال نهر النيل فيها .. وتتميز أيضاً بخضرة أراضيها بالإضافة لاحتوائها على ثلثي آثار العالم يعني 66% من آثار العالم توجد بها .. وبقية الـ 33% موزعين في العالم كله لذا يعتبر العلماء بأن مدينة الأقصر  هي متحف مفتوح تعالوا نرى معاً صور من مدينة الأقصر . . الجولة بدأت بركوب منطاد يطير في سماء الأقصر .. وهي وسيلة سياحية جديدة يمكن للجميع تجربتها ويبدو أن الصورة السابقة كانت في البدابة .. حيث يظهر بأن المنطاد مازال قريباً من الأرض بدأ المنطاد يبتعد شيئاً فشيئاً مما سيعطي أفقاً أوسع